Ehline malûm olduğu üzere Kur'ân-ı Kerîm başta "Ulûmu'l-Kur'ân" (Kur'ân ilimleri) olmak üzere pek çok ilmin konusu olmuştur. Özellikle de bunlar içerisinde Kırâat ve Tecvid ilimlerinin oldukça önemli bir yeri olduğu unutulmamalıdır. Çünkü bu ilimler Kur'ân'ın Allah'ın inzâl buyurduğu ve Peygamberimizin de ebedî mûcizesi olup nüzûlünden günümüze ve kıyamete kadar kendisinde hiçbir şekilde değişiklik vaki olmayan bir ebedî mûcizeliğini temin eden ilimlerdir.
Bu iki ilim (Kırâat ve Tecvid ilimleri) Kur'ân'ın kelâmî yönünü kıraatını nâzil olduğu şekliyle muhafazasını konu edinmişlerdir. Kur'ân'ın kelâmî yapısının en küçük unsuru olan Arap harflerinden başlayıp Kur'ân'ın tümüne şâmil kırâat edilen yapısı bu Kırâat ve Tecvid ilimlerinin konusudur. Kur'ân'ın en küçük unsuru olan harflerin mahreç ve sıfatlarından başlayıp harflerin oluşturduğu kelimeler kelime ve âyetler okunan tilâvet olunan bir kelâm olması itibâriyle bu ilimlerin konusunu teşkil etmektedir.
Esasında müslümanların Kur'ân-ı Kerîm'i muhafaza ve koruma sorumluluğu bu ilimlere de önem vermeye bağlıdır. Çünkü Kur'ân okunan ilâhî bir kelâmdır. Yüce Peygamberimiz Kur'ân okumanın dinimizde en faziletli bir ibâdet olduğunu bildirmiş Allah Teâlâ da Kur'ân tilâvetinin gelişigüzel olmayıp âdâbına uygun bir şekilde okunmasını emretmiştir. İşte Kur'ân'da geçen bu "tertil" tâbiri tecvid ve kırâat ilimlerinin ihtiva ettiği usûl ve kâidelere riâyet etmekle elde edilebilir.
Binâenaleyh bu ilimler Kur'ân-ı Kerîm'in Allah katından indirildiği ve Rasûl-i Zîşân'ın öğrettiği Kur'ân'ın bugüne kadar inzâl olduğu şekliyle okunmasını temin eden ilimlerdir. Hem ilmî hem de tatbîkî yönü olan bu ilimlerin her ne kadar ağızdan dolma olarak öğrenilmesi kısmen mümkün ise de en güzel ve ideal olanı bu ilimlerin tecvid kitaplarında tesbit edildiği hem nazârî ve hem de amelî yönüyle okunmasıdır.
İşte nâçizâne gayemiz önce Mevlâ'nın rızasına nâiliyet Kur'ân-ı Kerîm'e hizmet Resûl-i Zîşâna dehâlet ve şefâat dilemektir.